Die Philosophie der Instituts

Wenn auch Naikan großartige Ergebnisse als Psychotherapie oder tiefste Erkenntnisse als Selbsterfahrung möglich macht, so ist unserer Meinung nach die eigentliche Domäne der Methode die Spiritualität. Aus der Spiritualität heraus gesehen sind die Ergebnisse erst wirklich verständlich. Denn nur der Geist kann sich selbst heilen, alle Anstrengungen von außen können die Selbstheilungskräfte zwar unterstützen, aber nicht ersetzen, wie jeder Arzt, jede Ärztin weiß. Nun sind aber die tiefsten Leiden, wie wir seit den Forschungen von Viktor Frankl wissen, aus dem Gefühl der Sinnlosigkeit der Existenz heraus verständlich. Ein Leben ohne Sinngebung wird immer verstören, krank machen, weil es keine Antwort auf beängstigende, beunruhigende Erlebnisse und Erkenntnisse formulieren kann. Wir können uns lange Zeit mit Ablenkungen und bewußtseinstrübenden Mitteln über das Gefühl unserer Sinnlosigkeit hinweg retten. Aber dann geschieht, was C.G. Jung so ausgedrückt hat: „Was wir nicht in unserem Inneren bewältigen, begegnet uns im Außen als Schicksal." Dann somatisieren wir unseren inneren Zustand in einer Krankheit, in einer Behinderung, in einem Unfall. Wir inszenieren Lebensdramen, die uns in Anspruch nehmen und doch nur ein äußeres Abbild unserer inneren Verzweiflung sind. Wir fühlen uns als Opfer ungerechter Geschehnisse oder der Welt an sich, ohne zu sehen, dass wir selbst alles unserem Wunsch nach Blindheit, nach Nicht-Erkennen, geopfert haben: Unser Lebensglück, Zufriedenheit, innere Ruhe, Gelassenheit.

Einfache Betrachtung im Zentrum des Lebens

Naikan führt uns mit Hilfe einer einfachen Betrachtung in das Zentrum unseres Lebens zurück. Es öffnet uns für die Möglichkeit, selbst unser bisheriges Leben in Augenschein zu nehmen. Wir erkennen, wer wir wirklich sind – unsere wertvollsten Anteile, unser Streben nach Vollendung, aber auch unsere Unfertigkeit, unsere Unfähigkeit, unser Aufgeblasenheit. Diese Bilanz zwischen konstruktiven und destruktiven Anteilen unserer Persönlichkeit ist der Beginn des Transformationsprozesses. Erst wenn wir uns so annehmen können, wie wir sind, beginnt sich die Entwicklung umzukehren. Wir lösen Stück für Stück unserer Beschränktheit auf und kehren zu unserer Ursprünglichkeit zurück – zu unserer Fähigkeit, glücklich zu sein, zu einer heiteren Gelassenheit, zu Zufriedenheit und innerer Ruhe. Die waren immer schon da. Wir haben sie nur irgendwann einmal verloren in unserer Jagd nach der Art Glück, die wir für die richtige hielten.

Selbsterkenntnis als Mittel der Zeit

Das spirituelle Mittel unserer Zeit ist die Selbsterkenntnis. Sie löst die Offenbarungen, aber auch das Wiederholen fremder Erfahrungen ab und bringt jeden Menschen dorthin, wo alle Religion, alle spirituelle Erfahrung beginnt – in die Erfahrung des eigenen Geistes, seiner unendlichen Möglichkeiten und wunderbaren Befähigungen. Es ist alles da. Es braucht nicht von außen geholt zu werden. Es braucht auch keine extreme oder anstrengende Praxis. Das alles sind oft eher Hindernisse, weil sie leicht wieder eine virtuelle Realität namens Ego kreieren statt in die Erfahrung des eigenen Selbst zu führen. Übergeben wir statt dessen unserem eigenen Geist die Führung, so ist dies der direkte Weg zu Befreiung von Verstörung und Verwirrung. Wer sollte auch besser wissen, was zur Heilung, zum Erleben der Ganzheit nötig ist, als der Geist, der unter dieser Störung leidet. Alle anderen können nur raten – er kann wissen.

Was unser Geist zu seiner Selbstfindung braucht, ist Ruhe und ein Sicherheitsnetz, um nicht wieder in eigene Fallen zu tappen. Beides bietet ihm Naikan. Und ansonsten determiniert Naikan nicht mit irgendwelchen Erwartungen oder Vorprogrammierungen. Die Methode schafft nur den Rahmen, sich selbst zu entdecken. Gehen muß jeder, wird jeder, allein.