Franz Ritter

Die Methode Naikan

Die Methode Naikan wurde Anfang der 40er Jahre vom japanischen Geschäftsmann Ishin Yoshimoto begründet. Auf Grund seines hohen sozialen und geistigen Interesses suchte er nach einer Möglichkeit, Menschen aus den Zwängen ihrer anerzogenen und selbsterworbenen Verstrickungen zu befreien, um ihr volles Potential als Menschen zu erschließen.

Yoshimoto experimentierte etwa 25 Jahre mit einer Mischung aus meditativer Innenschau (Naikan = Innen-Schau) und modernen psychologischen Ansätzen. Um 1965 war die Methode in der heutigen Form fertig. Aber der Begründer selbst forderte auf, immer weiter über Verbesserungen und Ergänzungen nachzudenken. Daher ist die Entwicklung von Naikan noch lange nicht abgeschlossen, sondern befindet sich nach wie vor in einem dynamischen Prozess, der allerdings durch die Arbeit von Ishin Yoshimoto auf einem soliden Sockel ruht.

In den 40er und 50er Jahren arbeitete Yoshimoto neben seiner Tätigkeit als Chef eines Lederwaren-Großhandels ständig als Naikan-Leiter. Er ließ alle seine Angestellten an Naikan-Prozessen teilhaben. Dies verhalf dem Unternehmen zu einer derartigen Durchschlagskraft, dass es zum größten Lederwaren-Handelsunternehmen Japans mit Filialen in vielen japanischen Städten aufstieg. Um 1960 entschloss sich Yoshimoto, das Unternehmen zu verlassen und nur mehr als Naikan-Leiter tätig zu sein. Die hierfür nötigen Mittel entnahm er dem Firmenvermögen und schenkte danach das Unternehmen seinen Mitarbeitern.

1953 gelang es Yoshimoto außerdem, erstmals Naikan in einem japanischen Gefängnis anzubieten. Damit begann eine weitere Erfolgsgeschichte, die im japanischen Strafvollzug ein sehr wirkungsvolles Resozialisierungswerkzeug etablierte. Bereits in den 70er Jahren hatten über 100.000 Strafgefangene Naikan gemacht. Eine Untersuchung an 10.000 Häftlingen zeigte, dass durch die Behandlung mit Naikan die Rückfallquote von gefährlichen Rückfalltäter um über 50% sank. Damit wurde die Wirksamkeit der Methode Naikan in einem äußerst schwierigen Sozialbereich eindrucksvoll bestätigt.

Die Entwicklung von Naikan

Naikan ist heute in unterschiedlichsten Bereichen verbreitet. Ein breiter Strang sind die Selbsterfahrungs- und Selbstentwicklungs-Seminare, die vor allem von den Naikan-Zentren angeboten werden. Naikan ist aber auch eine höchst wirkungsvolle Psychotherapie, die in der Suchttherapie, in der Resozialisierung und in den psychosomatischen Heilbereichen Eingang gefunden hat. Hier arbeiten Therapieeinrichtungen, Einzeltherapeuten und Spitäler mit diesem Werkzeug.

In Japan und zunehmend auch in Europa findet die Methode Naikan aber auch im wirtschaftlichen Bereich Anklang. Viele japanische Unternehmen machen Naikan zu einem Teil ihres Personalentwicklungsprogramms und haben enormen Erfolg damit. Kleine und mittlere Unternehmen streben danach, mehr als 50% der Mitarbeiter diese Erfahrung zukommen zu lassen. Es zeigt sich, dass dann vor allem auf der Kommunikationsebene Reibungen weitgehendst beseitigt werden und die Mitarbeiter viel unmittelbarer und ohne Vorbehalte am innerbetrieblichen Geschehen partizipieren. Auch die Kundenorientierung - die in Japan sowieso schon sehr hoch entwickelt ist - nimmt noch weiter zu.

Großunternehmen setzen Naikan vor allem in zwei Bereichen ein: Erstens bei der Vorbereitung und Begleitung von Karriereschritten, weil in Japan die soziale Kompetenz als wichtigste Eigenschaft einer Führungskraft angesehen wird, die es zu entwickeln und auszubauen gilt. Zweitens in Problembereichen, wo ein Mitarbeiter unmittelbar vor der Kündigung steht und ihm noch einmal eine Chance gegeben werden soll. Untersuchungen zeigen, dass nach einer Woche Naikan 9 von 10 angedrohten Kündigungen nicht ausgesprochen werden müssen.

Träger der Entwicklung – die Naikanzentren

Neben dem Yoshimoto-Zentrum in Nara wurden seit 1970 in Japan über 40 Naikan-Zentren und 6 Zentren in Europa und am nordamerikanischen Kontinent gegründet. Jedes dieser Zentren ist selbstverantwortlich organisiert und arbeitet mit den anderen Zentren oder Naikan-Organisationen in partnerschaftlicher Weise zusammen. Es gibt im Naikan keinerlei hierarchischen Strukturen. Damit ist Naikan das Musterbeispiel einer global tätigen, selbstverwalteten und eigenverantwortlichen Organisationsform.

Naikan in Mitteleuropa

Österreich spielt in der Entwicklung von Naikan außerhalb von Japan eine führende Rolle. 1980 wurde hier das erste Naikan-Seminar außerhalb von Japan veranstaltet und heute gibt es hier allein 3 Naikan-Zentren (NÖ, Salzburg und Wien) und auch die weitaus höchste Zahl (geschätzt über 600) der bisherigen westlichen Naikan-Absolventen.

Seit 1986 wird Naikan von der Therapiestation Erlenhof (OÖ) als wesentlicher Teil des therapeutischen Settings eingesetzt. Praktisch alle Klienten, die den Gesamtprozess durchlaufen, machen zur Abrundung und Vertiefung ihrer Therapie mindestens eine Woche Naikan.

1995 gelang es auch, Naikan erstmals in einem westlichen Gefängnis zu etablieren. In der Jugendanstalt Gerasdorf in NÖ wird die Methode seither regelmäßig angeboten und von den Strafgefangenen gut angenommen. Die begleitenden Untersuchungen weisen auf eine sehr gute Wirksamkeit hin, allerdings ist es natürlich hier noch viel zu früh, um Aussagen über die Wirksamkeit zu treffen. Auch in der Sonderanstalt Favoriten ist Naikan ein Teil des therapeutischen Angebots. In dieser Anstalt dient es vor allem dazu, Freigänger auf ihrem Weg in die Entlassung zu begleiten.

Naikan wird auch in Deutschland am Naikan Institut für Innenschau, in Italien und in der Schweiz angeboten.

DIE METHODIK VON NAIKAN

Der meditative Ansatz

Wie schon erwähnt, vereinigte Ishin Yoshimoto in seinem Ansatz die meditative Erfahrung des Ostens mit modernen psychologischen Erkenntnissen. Meditation wurde im ostasiatischen Raum immer schon zur Selbstbeobachtung und Selbstentwicklung eingesetzt. Auch in unseren Breiten waren meditative Methoden durchaus ein Teil der Selbstfindungsprozesse - etwa bei den Kelten und Germanen, später natürlich in den christlichen Kirchen -, sie wurden jedoch irgendwie vom Lauf der Geschichte überrollt. Heute besinnen sich wieder mehr Menschen unseres meditativen Menschheitserbes, das, wie viele wissenschaftliche Untersuchungen zB. jene aus den frühen 80er Jahren an der psychiatrischen Universitätsklinik in München zeigen, in jedem von uns genetisch angelegt und daher auch jedem zugänglich ist.

Der psychologische Ansatz

Die Wissenschaft der menschlichen Seele seit Freud besagt, dass die Art, wie wir das Leben bisher gelernt haben, Ursache unserer charakteristischen Haltungen, aber auch unserer Verstörungen ist. Die Haltungen und Verstörungen determinieren unsere Reaktionen auf die Reize, die das Leben uns zuspielt. Sie bestimmen die Art, wie wir unser Leben leben. Werden die Haltungen nie oder nicht ausreichend hinterfragt und die störenden Elemente der Lebensführung nicht bearbeitet, so gestaltet sich daraus eine Lebensform, die vor allem durch die Einschränkung der sozialen Fähigkeiten gekennzeichnet ist. Das Leben wird nach wenigen, stark ausgeprägten Mustern gelebt und es wird erwartet, dass das „Schicksal" in einer mit den Mustern kompatiblen Art auf den Einzelnen zukommt. Geschieht dies nicht, so ist der Crash perfekt: Wir rennen auf die immer gleiche Art in das immer gleiche Problem und erfahren (besser gesagt: erzeugen) den immer gleichen Ausgang - meist negativer Art.

Die Funktion eines Naikan-Leiters, einer Naikan-Leiterin ist eine grundsätzlich andere als in allen anderen Therapie- und Selbsterkenntnis-Prozessen. In den Interviews, die den Prozess begleiten, ist seine Hauptfunktion zuzuhören und darauf zu achten, dass der Übende in den Naikan-Prozess findet. Dabei müssen anfänglich manchmal noch offene Fragen geklärt oder auf Fehlinterpretationen hingewiesen werden. Im Laufe der Übung aber rückt die Bedeutung des Leiters immer mehr in den Hintergrund.

Er interpretiert die Ergebnisse des Naikan-Teilnehmers nicht und urteilt auch nicht über sie. Es ist auch nicht seine Aufgabe, sie zu deuten. Er nimmt die Worte des Teilnehmers still entgegen und leitet in den nächsten Abschnitt über. Dann zieht er sich wieder zurück, um den Naikan-Übenden bei der wichtigsten Aufgabe im Seminar nicht weiter zu stören - bei der stillen Betrachtung des nächsten Lebensabschnittes.

Mit der Naikan-Übung beginnt oder vertieft sich der Prozess einer permanenten Selbsterkenntnis. Naikan zielt darauf ab, eine lebensbegleitende Instanz zu etablieren, die unser Verhalten laufend beobachtet und optimiert. Deshalb kann die Übung einerseits leicht eigenständig weitergeführt, andererseits aber auch immer wieder einmal gemacht werden. Damit etabliert sich dann diese Innere Beobachtung als ständige Selbstentwicklungsebene, die es uns erlaubt, mehr und mehr über uns selbst zu erfahren und uns zugleich ein immer glücklicheres - weil geglückteres - Leben führen lässt.

Die Selbstentwicklungsspirale, die den Naikan-Prozess kennzeichnet, hat eine selbstverstärkende Tendenz und wird daher relativ bald unabhängig von der Frage nach Disziplin oder stetiger Bemühung.

Natürlich braucht es die Bereitschaft, sich ständig und weiterführend mit den auftauchenden Themen zu beschäftigen und der Verführung von Projektion und Schuldzuweisungen an andere zu entziehen. Doch mit zunehmenden „Erfolg", d.h. mit der Erkenntnis, dass ein glückliches Leben nur dann gegeben ist, wenn wir zunehmend in der Lage sind, uns mit jeder Erfahrung selbst zu vertiefen und zu entwickeln. Dann können wir unsere wirklichen Aufgaben im Leben, nämlich Selbstentfaltung und Selbstverwirklichung, akzeptieren und verrichten.

Naikan kann in unterschiedlichen Formen geübt werden. Die klassische Form ist die einwöchige Klausurübung in einem Naikan-Zentrum. Dort gibt es auch Angebote zum Tages-Naikan, einem mehrmonatigen Prozess, bei dem einmal im Monat ein Tag Naikan absolviert wird. Weiters gibt es Jahres-Naikan (Kodo-Naikan), bei dem dreitägige Seminare (3 x im Jahr) mit einem selbstgewählten Verhaltensplan zu einem Jahres-Prozess vereinigt werden. 1 x im Monat wird dabei mit dem Naikan-Leiter ein Coaching-Gespräch geführt. Tägliches Naikan – entweder als Weiterführung des Naikan-Prozesses oder als Tages-Bilanz über das eigene Verhalten, vertieft die Naikan-Einsicht und ermöglicht, den ganzen Tag in einem anderen Licht zu erleben.

Naikan ist ein trotz seiner einfachen Grundstruktur ein sehr vielgestaltiger Prozess, der sich nicht standardisieren lässt und dies auch gar nicht möchte. Unser Geist weiß eigentlich am allerbesten, was wir in einer bestimmten Situation brauchen. Er braucht dafür nur Ruhe und eine liebevolle Begleitung – dann führt er uns selbst zu unserem ursprünglichen Ziel im Leben, nämlich glücklich zu sein und in gelassener Heiterkeit die Dinge zu erleben.