Selbstfindung

Wer bin ich? Diese Frage steht im Mittelpunkt der Naikan-Arbeit. Die Vorform von Naikan in Japan, Mishirabe, arbeitete noch mit der religiösen Formel: „Wenn ich jetzt sterben würde, wohin ginge ich da?". Naikan hat diese Formel, die den Glauben an ein Jenseits voraussetzt, überkommen und durch eine absolute Hier- und Jetzt-Haltung ersetzt. Naikan versteht den Menschen als Produkt seiner Vergangenheit, die eben gerade, bevor Sie dieses Wort lesen, geendet hat. Das heißt, alle Erkenntnis- und Gefühlsprozesse, alles was wir erlebt und entwickelt haben, jeder einzelne Erinnerungseindruck und alle Meinungen und Bewertungen, die wir daraus ableiten, sind wir „selbst". Darüber hinaus gibt es aber auch eine Selbst-Erfahrung, die tiefer geht als unser übliches Ich-Verständnis und die sowohl selbststärkend als auch transpersonal wirkt.

Über all diese Erfahrungen hat Naikan keine durchgängige Theorie entwickelt, sondern versteht sich als Vehikel zur Selbsterfahrung, als eine Möglichkeit, selbst zu entdecken, was mich ausmacht. Auch werden keine weitergehenden Programme oder vorgeformten Inhalte angeboten, sondern tief darauf vertraut, daß, je näher „wir uns selbst kommen", wir umso konstruktiver mit dem Leben umgehen. Naikan ist eine Ökologie des Herzens, die einen achtsamen Umgang mit anderen Wesen und sich selbst hervorbringt, ohne dies bewußt anzustreben oder gar vorzuschreiben.

Nach Naikan gibt es also keine Erfahrung eines definierten, klar umrissenen Selbsts, sondern ein Wissen darum, was mir zu eigen ist, was mir dient und was mir schadet. Naikan-Absolventen sind darum „selbst-bewußter" im direkten Wortsinn und können ihren eigenen Lebensweg leichter finden und verwirklichen.

Diese Erfahrung kann mit Naikan gemacht und durch weitere Übung vertieft werden. Naikan ist eigentlich ein Lebensweg, denn es etabliert eine neue Form der Lebensbetrachtung. Diese hochwirksame Betrachtung, die keineswegs nur auf der kognitiven Ebene stehenbleibt, kommt ohne jeden Überbau aus, weil sie sich aus direkter, ungefilterter Erfahrung des eigenen Geistes speist. Naikan-Absolventen spüren die Verwirklichung dieser Erfahrung untereinander, aber auch in anderen Menschen, die einen vergleichbaren Weg gegangen sind. Denn selbstverständlich ist die Möglichkeit, die Naikan auftut, immer schon im Menschen angelegt gewesen und wurde auch durch andere Methoden erreicht.

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